"No más partidos, no más autoridad, libertad absoluta del hombre y del ciudadano: esta es mi profesión de fe social y política".

Pierre Joseph Proudhon

jueves, 29 de mayo de 2008

Centro de Estudios Humanistas (CEHUM) INFORMA:



Aunque ustedes no lo crean, la educación pública es mejor que la educación con fines de lucro.

¿Sorprendido?

Siempre cuando se piensa en el análisis anterior, se compara un colegio de Las Condes con uno de La Pintana, lo que conlleva a error.
Lo que se hace ahora es comparar los colegios municipales con los que son con y sin fines de lucro, pero de acuerdo a quintiles (comparando ahora los de la misma "clase" por así decirlo). Haciendo eso (vealo en la diapo 41), se ve que los colegios municipales superan por lejos a los particulares con lucro

Junto con eso, al principio se ve como diversos pensadores, desde evolucionistas, teólogos, sociólogos e incluso economistas, rechazan al neoliberalismo y su afán de competencia y egoísmo (hasta von Hayek, el padre del neoliberalismo opina eso), mostrando que ese sistema económico aplicado a manifestaciones de la comunidad (como la educación o la salud) solo destruye la comunidad y no la hace evolucionar.

Por último, entérese de un experimento que muestra como los únicos seres neoliberales son chimpancés y economistas


Haga click aquí para descargar



Si tienen dudas, posteenlas y las explico con más detalles


domingo, 18 de mayo de 2008

Repudio al cierre de la investigación en el caso del asesinato de Víctor Jara


NO A LA IMPUNIDAD EN LA INVESTIGACION DEL ASESINATO DE VICTOR JARA

La Fundación Víctor Jara convoca a toda la ciudadanía a una 'Acción Cultural Por la Justicia' para repudiar e impedir el cierre del sumario en el caso de la investigación por la muerte del músico Víctor Jara.

Invitamos a los artistas, a los trabajadores, a los estudiantes, a los jóvenes, a los luchadores de derechos humanos y a todas las organizaciones de nuestro país, a participar en esta acción que pretende impedir que se cierre un caso emblemático de la lucha por los derechos humanos.

Creemos que el cierre del sumario en el caso de la investigación por la muerte de Víctor Jara, es el inicio del cierre de esta y otras causas de víctimas de la dictadura. Hoy más que nunca debemos levantar nuestra voz para repudiar esta acción de la justicia chilena. Hoy debe ser la ciudadanía y las organizaciones culturales, sociales, sindicales y políticas las que deben pronunciarse.

El desafío es por el futuro de nuestro país, por la justicia y por el NO A LA IMPUNIDAD.

Nos juntaremos el lunes 19 de mayo en el Estadio Víctor Jara a partir de las 19 hrs. en un jornada en la que esperamos encontrar a todos los amigos de Víctor.

Fundación Víctor Jara

viernes, 16 de mayo de 2008

"Mira, es como un río..."



Así empezó a hablar un gran amigo mío (casi un hermano), cuando íbamos pasando por una pasarela de San Ramón, y veía a la carretera Vespucio Sur y a la Línea 4 del Metro. Ambas obras viales son como un río que dividieron de un día para otro nuestra comuna, tal como pueden ver en la foto superior.

Es lamentable ver cómo a través de estas políticas urbanísticas se arruina el modo de vida de los habitantes de esta zona. Está bien, podrán decir que son los "costos del progreso", pero ha traído malas consecuencias para nosotros.

En primer lugar, la anteriormente mencionada división de la comuna. Ahora para acceder a lugares como la Municipalidad o el Parque La Bandera hay que hacerlo a través de largas pasarelas. Si uno quiere atravesar en auto desde La Bandera hacia un sector del norte de la comuna, debe atravesar Américo Vespucio solo a través de 4 calles, cuando anteriormente habían muchas más arterias para hacerlo (como la calle La Bandera)

Junto con lo anterior, la construcción de las pasarelas ha formado focos nuevos de asaltos. Pasar de noche por una pasarela es a riesgo de la propia seguridad, pues o los asaltos suceden arriba o en los rincones que hay en la bajada (como el que aparece en la foto).

Está bien, el progreso debía llegar a nuestra comuna...

El problema es el siguiente: a pesar de que es beneficioso de que esté el Metro y una carretera para mejorar la conectividad que no teníamos anteriormente con el resto de la ciudad (costaba mucho ir al centro de Santiago), ¿por qué debía pasar el Metro por la superficie? Si se dan cuenta, en los sectores de barrio alto, el Metro pasa por debajo del suelo. Pero, en cambio, nuestra zona debe sufrir esta división.

Los planes urbanísticos demuestran que, como todo en la vida, los que tiene dinero poseen más derechos que los que viven en zonas populares. Mientras ellos tienen, por ejemplo, un sistema de electrificado subterráneo, es común ver en estas zonas olvidadas por el capital (¿y por dios?) un montón de cables y postes que atraviesan de lado a lado las calles.

Más grave aún. La famosa carretera de acceso sur a Santiago es una clara muestra de desigualdad. Esta obra, que comenzó en 1999 y debería haber terminado hace un par de años atrás, al pasar por La Granja y La Pintana lo hace nada menos que por la puerta de las casas de los pobladores. ¿Se imaginan una carretera pasando por la puerta de los Errázuriz, los Rosso o los Larraín? ¿Lo permitirían ellos?

Estos son solo casos que muestran la desigualdad entre distintas clases sociales, solo que aplicado ahora a la distribución espacial y a la manera de cómo llevar a cabo distintas obras públicas. Es penoso ver que los derechos de los pobladores son violados porque los concesionarios tienen el dinero de hacer lo que se les antoje, sin preguntar a la ciudadanía que se ve afectada. Pero bueno, los abusos de los poderosos son pan de cada día para nosotros los pobladores. Solo que es hora de darse cuenta y tratar de hacer algo, por mínimo que sea. Amén.


lunes, 12 de mayo de 2008

Tokata a beneficio


Como pueden ver, estará la gran banda JUANA FE

Por favor, asistan y pásenlo bien, y aprovechen de ayudar a estos niños que tanto necesitan....


domingo, 11 de mayo de 2008

Si no te gusta la UC...¿Ándate?

"PARA TODOS AQUELLOS ESTUDIANTES QUE:

- Dicen que les roban cada mes al pagar arancel
- La corrupta iglesia les pide 1%, donaciones, vueltos, y más encima les cobra la U
- Quieren irse a paro por todo
- Creen que los problemas de la U se solucionan en la CONFECH
- Dicen que la Chile es mucho mejor y mas pluralista
- Entre otras críticas infundadas y que sólo aportan a llenar de mala onda nuestra Pontificia

VÁYANSE A OTRA UNIVERSIDAD PUES :)

TIENEN LA LIBERTAD DE ELEGIR, EN VERDAD CON RESPETO, PERO SI ESTÁN TAN INCÓMODOS Y CREEN QUE LA UNIVERSIDAD ES TAN CORRUPTA, INJUSTA, MAL ADMINISTRADA, ETC, SEAN CONSECUENTES, AGARREN SUS COSAS Y VÁYANSE".


Este tipo de afirmaciones se pueden hallar en Facebook y solo la pueden ver quienes tienen cuenta en esa famosa página.

El llamado es que nos vayamos quienes se sienten incómodos en la universidad y quienes piensan que más allá del Jesús-mantarraya que nos vigila hay universidades mejores. Claro, ahora a una gran lista de pecados que manejan se agrega el hecho de criticar para que la universidad mejore.

Lo admito: la Universidad tiene buenos profesores, una biblioteca que es envidiada por todas las universidades de Chile, una administración que es capaz de decirte el año anterior cuáles serán tus ramos desde marzo a diciembre con horario y sala incluido, una infraectructura decente (aunque le falte mucho color) y grandes áreas verdes para recrearse y vagar. La universidad es buena y por eso tiene bien merecido su prestigio, por eso estoy estudiando ahí (mi inteligencia me abrió las puertas para entrar a una universidad que cobra un ojo de la cara).

Lo que molesta es ver que cierto tipo de personas te excluye, te ve de distinta manera por el solo hecho de no ser rubiecito de ojos azules, que se juntan entre ellos y uno debe buscar a alguien que corresponda al perfil racial-étnico que vive bajo Plaza Italia para hacer amistad. Es bonito ver que esas diferencias en algunos casos se rompen y la gente camina de la mano por los senderos de la tolerancia, pero no ocurre siempre (tampoco la idea es totalizar, que se entienda)

Ver que hay gente que se espanta de que pidamos congelamiento o rebaja de aranceles da pena. Como ellos pueden pagar la universidad sin problemas mientras que mi viejo a sus años se debe partir la espalda pa pagar las cuotas cada vez más altas que cobran, no tienen esa idea.

Para que hablar de política. El supuesto grupo que tolera a todos por sus ideas cristianas y apolíticas (MGUC), no tolera que haya gente que salga a la calle para exigir los derechos que cada día se violan, no toleran que hayan personas que tengan otra concepción valórica de la vida y andan riéndose de los Detenidos Desaparecidos por los patios de humanidades (como cieto consejero territorial).

Y luego el resentido social, el irrespetuoso, el ente que encarna a todos los epcados del mundo es uno.

A la larga, hay gente intolerante de ambos bandos, pero ellos dan una cara amable al mundo y desde un rincón de la web atacan a quienes no son como ellos, y más encima desde un rincón donde pocos entran, por lo que pasan "piolita".

Si no fuera por ese ambiente rancio de hipócritas sonrientes la universidad sería excelente...

jueves, 8 de mayo de 2008

Tokata "Seguiremos adelante"

Este es un acto cultural contra la educación de mercado... y es totalmente gratis

Así que asistan y vacilen en la UTEM, que tantos problemas tiene ahora

Tokata "Seguiremos adelante"

Este es un acto cultural contra la educación de mercado... y es totalmente gratis

Así que asistan y vacilen en la UTEM, que tantos problemas tiene ahora


jueves, 1 de mayo de 2008

Primero de mayo... y se sigue en pie


Los mártires de Chicago


La Jornada laboral de ocho horas

La historia de los “mártires de Chicago” comienza en una convención de la Federación de trabajadores de Estados Unidos y Canadá en 1884. En esa convención, la Federación llamó a los trabajadores a luchar por la jornada laboral de 8 horas (que se venía pidiendo desde la década de 1860), para sustituir el día laboral de 10, 12 y hasta 16 horas que prevalecía. La Federación declaró que la jornada de ocho horas entraría a efecto el 1º de mayo de 1886. En los meses previos a esa fecha miles de trabajadores, organizados e independientes, fueron puestos en alerta. Las fuerzas represoras policíacas y de la guardia nacional se prepararon para contrarrestar a los trabajadores, recibieron equipo y armas nuevas financiadas por poderosos líderes comerciales, que se oponían a las demandas laborales. Chicago fue el centro principal de la agitación.

El primero de mayo de 1886

El primero de mayo de 1886, Albert Parsons, líder de la organización laboral “Caballeros del Trabajo de Chicago”, dirigió una manifestación de 80 mil trabajadores a través de las calles de Chicago, solicitando la reducción del horario laboral a ocho horas diarias. En los siguientes días se unieron a esta demanda 350 mil trabajadores de toda la Unión Americana, que iniciaron una huelga nacional que afectó más de mil fábricas. La unión de los trabajadores causó lucha alarma entre los industriales y en la prensa, pues vieron en las manifestaciones el inicio de una “revolución”.


Los anarquistas y otros radicales políticos creían que la petición de reducción de jornada era una medida moderada y en un principio no quisieron involucrarse, pero el nivel de convocatoria que logró Albert Parsons convenció a los anarquistas de integrarse al movimiento. El 3 de mayo August Spies, director de un periódico laborista, habló ante 6 mil trabajadores. El grupo de huelguistas se dirigió después a una fábrica cercana, la planta McCormick, a manifestarse. Pronto llegó la policía, abrió fuego y mató por lo menos a un huelguista, hiriendo a muchos más.

La masacre de Haymarket

Los anarquistas convocaron a una reunión masiva en la noche del 4 de mayo de 1886 en el mercado de la ciudad (Haymarket), con el propósito de protestar por la brutal acción policíaca del día anterior. Spies, Parsons y Samuel Fielden fueron los oradores en Haymarket, ante una reunión de 2 mil 500 trabajadores. Cuando la manifestación estaba terminando y empezaba a llover, llegaron al lugar cerca de 200 policías. Mientras la policía pedía que se dispersara la reunión, alguien lanzó una bomba que estalló y mató a un policía. Se armó el alboroto y en la confusión la policía comenzó a disparar, causando la muerte de siete policías y cuatro trabajadores, además de muchos heridos. Nunca se supo quién lanzó la bomba, pero este incidente se tomó como pretexto para perseguir anarquistas y organizaciones laborales a lo largo del país. La policía saqueó hogares de trabajadores y arrestó a muchos de ellos.

Los mártires de Chicago

El 21 de junio de 1886, ocho líderes laborales (Parsons, Spies, Fielden, Schwab, Fischer, Lingg, Engle y Nebee) fueron acusados de conspiración para asesinato por la explosión de la bomba que mató al policía. El juicio, que condenó a siete de ellos a morir ahorcados y a uno a 15 años de cárcel, estuvo plagado de mentiras e incluso el fiscal llegó a pedir al jurado: “Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuélguelos y salve nuestras instituciones”. El 11 de noviembre de 1886 fueron ahorcados Parsons, Spies, Fischer y Engel. Louise Lingg, anarquista, se suicidó en prisión y Fielden, Nebee y Schwab lograron conmutar la pena de muerte por cadena perpetua. Más de 200 mil personas asistieron a la procesión funeraria de los líderes muertos.

El caso de Haymarket provocó un escándalo internacional. El gobernador Oglesby recibió cientos de miles de cartas pidiéndole clemencia para los condenados, pero todo fue inútil: los condenados fueron ejecutados. La verdadera causa de su muerte no fue la explosión de la bomba, sino su capacidad para organizar a la clase obrera en demanda de mejoras laborales, con lo cual amenazaban los intereses de industriales y conservadores dentro del gobierno.

La barra de abogados de Chicago condenó el juicio y siete años después el Gobernador de Illinois, John Peter Altgeld, declaró la inocencia de los ocho acusados y liberó a los tres sobrevivientes. Se construyó un monumento para depositar los restos de los hombres juzgados y honrar su memoria. Más tarde los restos de otros líderes laborales, como Emma Goldman, Bill Hayward y Joe Hill, fueron depositados en el Monumento Haymarket en Chicago.


El 1º de mayo se declara el Día del Trabajo



En 1889, durante el Primer Congreso de la Segunda Internacional Socialista, celebrado en París, se decidió que el 1º de mayo conmemoraría en adelante la solidaridad laboral. Desde entonces la mayoría de los países del mundo, especialmente aquellos de pasado o presente socialista, celebran ese día a sus trabajadores.
Paradójica y significativamente, el 1º de mayo no se celebra en Estados Unidos ni en Canadá como Día del Trabajo, sino como Día de la Ley (Law Day). En esos países se otorgó a los trabajadores el primer lunes de septiembre, un día sin significado histórico, para celebrar su día (Labor Day).
La jornada laboral de ocho horas en Estados Unidos tuvo que esperar hasta 1935 para ser aprobada, durante la presidencia de Franklin D. Roosvelt.



Todos mis respetos a aquellos hombres que murieron exigiendo sus reivindicaciones laborales.

Por más que corten las flores, la primavera seguirá llegando...por siempre