La Historia como moldeadora de la nación

Al hablar de la construcción de la Nación, la Historia es un factor importante para unificar a diversas personas que viven dentro del mismo territorio. Esto se debe a la búsqueda de raíces comunes, de un pasado afín de miles de persoans que no se conocen y viven dentro de la misma "Comunidad imaginada" (término de Benedit Anderson)

¿Cómo grupos de distintas características étnicas, sociales y culturales puedan decir que se sienten chilenos, integrantes de la misma Nación?

Veamos el caso chileno.

La Historia chilena del siglo XIX fue escrita por la elite local, la cual tenía los medios para escribir lo que mejor le pareciera. Se le dio importancia a las gestas heroicas, a los hechos bélicos que enfrentó el país y que “unieron” al país bajo una causa común, formando nuestra Nación. A su vez, usó este concepto de Nación para enfrentar otros conflictos exteriores (e interiores) que les causaban serios problemas.

¿Acaso en este proceso de construcción histórica de este concepto de “Nación” incluyó dentro de la discusión de su significado al obrero, al labrador, al esclavo, al marginado?

Claro que no.

Vemos hoy en día que dentro de esta gran comunidad que llamamos “Nación” se han incluido a la fuerza grupos disímiles. Por ejemplo, los indígenas no reconocen a esta Nación, sino que proclaman su propia identidad. No se sienten chilenos, sino que se sienten mapuches, aymaras, pascuenses, etc.

Sin embargo, esa Historia chilena situó a estas etnias, en especial a la mapuche, como guerreros, defensores de sus territorios frente al español que los invadía, en una constante lucha que duró trescientos años. Pero, al igual que en la historia estadounidense, ocultó ciertos hechos, tales como lo que ocurrió con la supuesta “pacificación” araucana y la marginación que sufren día a día en sus propios territorios que fueron robados o en poblaciones periféricas de la capital.

La Historia chilena se encargó de tapar las manchas grises que pudieran ensuciar sus páginas doradas.

Enalteció la figura del Roto Chileno, triunfador de Yungay. Es en situaciones de guerra en donde se invoca especialmente a la Nación, a su tradición belicosa, para exacerbar el sentimiento nacionalista y lanzar al campo de batalla al pueblo, el cual es usado como carne de cañón en guerras que poco le importan y de las cuales saldrá beneficiado otro de mayor rango social, como en la Guerra del Salitre.

Sin embargo poco se habló acerca de las condiciones de reclutamiento que sufría el “bajo pueblo” a manos de las fuerzas militares, de las condiciones en las cuales debían combatir, las atrocidades que vivieron y fueron obligados a hacer al enemigo, de cómo se vio marginado de vuelta a su tierra y se vio más pobre que antes.

Para qué hablar de la represión violenta a las protestas sociales, de las matanzas de obreros que exigían sus derechos, de sus padecimientos en sus lugares de trabajo y sus paupérrimas condiciones de vida. Es mejor pensar en el obrero laborioso, que debe conformarse con su lugar dentro de la sociedad.

Todo lo anterior no importaba a esta Historia (ni a sus escritores, obviamente), es mejor pintar un hermoso paisaje donde se omite todo eso y así enaltecer el pasado, a esta Nación le conviene olvidar.

Este papel que se le quiere adjudicar a la Historia es espurio. La Historia no debe ser manipulada por fines ideológicos, políticos o para la conveniencia de unos pocos. Debe hablarnos de nuestro pasado, aunque este sea repudiable.

La búsqueda de la verdad debe llevarnos hacia un futuro mejor, donde no se invoque a una idea, como la de “Nación”, para que unos se aprovechen de otros y generen divisiones sociales entre personas del mismo territorio.